Каждый год седьмого октября один из старейших городов Сибири, Томск, отмечает свой день рождения. И так уже более 420 лет. Основание Томска не было актом завоевания, а стало результатом стратегического союза, заключенного между московским правительством и местными татарскими племенами.
С историей основания города начинаем знакомится в музее истории, который находится на той самой возвышенности, на которой появились первые постройки поселения. Это Воскресенская гора.
До появления первых русских казаков под предводительством Ермака, местность была заселена и освоена. Здесь жили татарские племена, ведущие полуоседлый образ жизни. Самым влиятельным среди них считался род эуштинцев во главе с князем Тояном. Зиму стойбища проводили на острове, почти напротив нынешнего Томска, а летом переселялись в деревню Эушта. Были и другие кланы, например, князей Басандая и Ашкинея. Со времен Чингисхана их жизнь была размеренной и мирной. Они разводили коров и овец, мохнатых лошадок и охотничьих собак.
Но скоро синекуре пришел конец. Учащающиеся набеги енисейских киргизов и джунгар, грабивших и уводивших в плен жителей, заставили местные племена искать сильного покровителя и защитника. Решающим стало посещение стоянки Тояна стрелецким головой из Тобольска Василием Тырковом. Он разъяснил, какие преференции получит татарский народ, встав под крыло Русского государства. Примером стали Тюмень, Сургут, Верхотурье, Тобольск — жителям которых не страшны никакие набеги.
Прикинув все «за» и «против», Тоян, возглавив посольство, отправился в далекую и загадочную Московию зимой 1604 года. Конечно, не с пустыми руками — татары везли с собой богатое подношение в виде шкурок соболя да черной лисы.
В Москве в ту пору на престоле находился царь новой династии — Борис Годунов. Надо отдать ему должное, расширение границ России он считал таким же целесообразным, как и его предшественник Иван IV Грозный. Поэтому, делегация была обласкана, а на свет вышел царский Указ, строки из которого гласили:»Великий государь их пожаловал, велел у них, в их земле, в Томи, поставити город».
Надо отметить, что 1604 год считается самым страшным в истории России. Год «Великого голода». Предыдущие три лета были исключительно дождливыми и с ранними заморозками, поэтому весь урожай, в том числе озимые, погиб на корню. Русский народ пребывал на грани отчаянья. Дошло до того, что царь Борис открыл свои амбары, чтобы накормить подданных. А это привело еще к одному коллапсу- все ломанулись в Москву, бросив детей и стариков в своих скудных хозяйствах на произвол судьбы.
Однако царских запасов не хватило, чтобы накормить всех. В городах и деревнях уже давно съели всех животных, включая домашних кошек, бродячих псов и даже крыс. Как только последние запасы иссякли, началось людоедство. Крестьянки заманивали путников в избы, убивали, а трупы складывали «на мороз», чтобы не портились. А лето 1604 года выдалось такое, что жутко даже представить! Современники описывали, что в разгар «лета» в июле в некоторых местах снег лежал по колено взрослому человеку. О нормальном урожае не могло быть и речи.
Тут еще и холера началась…Историки утверждают, что в годы правления Годунова от голода и эпидемии погибла треть населения страны, а это больше, чем при репрессиях Грозного. Так начиналось то самое, «смутное время», когда решалась судьба русской государственности. В Сибири же русские служилые люди старались держаться вместе, чтобы сохранить власть над инородцами и как-то выживать.
Получив царский указ о возведении крепости, власти на местах сразу стали действовать — опытные командиры, казачий голова Гаврила Писемский из Сургута и тот самый Василий Тырков организовали бригады плотников (собирали даже из Устюга, Холмогор, Костромы), как сибирских казаков, так и местных татар да остяков (ханты) с вогулами (манси).
Место для возведения острога было выбрано весьма удачно на высоком мысу, с трех сторон имеющего обрывистые склоны, а с юга его подпирала река. Кроме того, в те времена гора была окружена непроходимым вековым лесом, что обеспечивало строителей необходимым материалом — древесиной.
Работы были завершены в рекордные сроки. Седьмого октября 1604 года по новому стилю (27 сентября по старому) крепость была построена. Погодный катаклизм до Сибири в тот год также докатился: уже в середине сентября началась зима, выпал снег.
На месте, где располагался острог, 7 октября 1966 года, на день города, был установлен памятный знак с табличкой «На этом месте в 1604 году был основан город Томск». Глыба, на которой прикреплена табличка, привезена с Курского месторождения железняка для Томского политехнического университета. А они уже, в свою очередь, подарили городу.
Томский острог стал 15-й по счету фортецией русских в Сибири на начало 17 века. Изначально крепость была небольшой, в ней располагались воеводские хоромы, погреба с военными припасами, амбары для хлеба, съезжая изба.
Томская крепость была очень удачно расположена — всего в 40 верстах от впадения Томи в Обь. А потому она сразу же обросла посадом, который спустя пять лет тоже обнесли стеной.
От построек ныне ничего не сохранилось, однако, на 400-летие городские власти решили воспроизвести часть старинной деревянной крепости – Спасскую башню и тын. Полюбоваться антуражными постройками в древнем стиле можно на музейной площадке.
На Воскресенской горе не так давно создано арт-пространство под названием «Путь томича». Одна из композиций посвящена основанию Томска и освоению Сибири. В центре — казак, прибывший по сибирским рекам на струге, и Борис Годунов — инициатор освоения Сибири и основания Томска.
Музей истории города довольно молодой, организован в 1997 году на базе двухэтажного здания бывшей частной полицейской управы.
В советское и постсоветские времена на Воскресенской горе археологами были предприняты раскопные работы. В результате нашли, где проходили границы кремля, также были обнаружены монеты, бусины и фрагменты печи.
Специалисты реконструировали эту изразцовую печь, ее можно увидеть в музее. Считается, что похожая конструкция находилась в доме воеводы.
Из фрагментов плиток, найденных при раскопках, удалось собрать изображение некоего существа. Это, так называемый, «дивный зверь» или динотерий.
По легенде, еще во времена первых лет жизни в остроге, когда кочевники постоянно осуществляли набеги, одному мальчику по имени Нечайка приснился сон. Будто во время нападения недругов по небу пролетел сказочный зверь: не то конь, не то птица, хоть и бескрылая, но с когтями да с львиным хвостом. Дохнул огнем на врагов, а те, испугавшись, разбежались в разные стороны. Малой рассказал родителям про свое видение, но они особо не озадачились, дескать, фантазер ты у нас!
А сон-то оказался вещим! Внезапно острог окружили супостаты. Битва была довольно жестокая, враг наступал. Но тут Нечайка поднял голову и посмотрел на небо — а там появился тот чудный персонаж из его сна, облетел крепость, из его пасти вырвалось пламя. Кроме ребенка никто не видел небесного покровителя, но защитники кремля удивились и возликовали внезапному бегству нападавших.
Нечайку попросили нарисовать летающего заступника, что тот и сделал. Теперь в Томске динотерий считается фигурой-оберегом.
На центральном изразце, тоже воспроизведенном из фрагментов, изображена хищная птица, настороженно смотрящая в сторону, в лапах натянута тетива лука. Над головой птицы корона и две буквы: «Г» и «Р», означающие приверженность государю Российскому.
На территории острога почти сразу (1606-1607 гг.) была срублена деревянная Троицкая церковь, для иконостаса от царя Годунова даже была дарована икона Троицы Животворящей. Просуществовала церковь до 1811 года, пока ее не закрыли из-за ветхости.
В 1622 году при остроге образовался Свято-Успенский мужской монастырь тоже с деревянной церковью. Успенская монастырская церковь в 1626 году отделилась в самостоятельную единицу и ее переименовали в Воскресенскую, а вместе с этим и гора стала называться Воскресенской.
Храм Воскресения Господня сегодня один из главных архитектурных изюминок среди культовых построек не только Томска, но и всей Сибири. В 1789 году деревянную версию решили заменить каменной. Выбрали проект в стиле «сибирского барокко», эклектически собранный из европейских храмовых мотивов, но с восточным колоритом. Основной декор у таких церквей — узорчатый или лекальный кирпич. В Тобольске, Иркутске, Тюмени, Енисейске можно также полюбоваться подобными шедеврами.
Почти через сто лет после постройки на средства купца Васильева на Ярославском заводе был изготовлен колокол. Да не просто колокол, в целый царь-колокол. Он был в диаметре 4 метра, а весил 16600 кг, украшен горельефами евангелистов. С большой помпой и с неимоверными усилиями колокол был водружен на звонницу.
В 1930 году 1000-пудовый колокол был снят, разбит на куски, и вместе с колоколами других Томских церквей пошел на переплавку. По сохранившемуся устному преданию, в лютый морозный вечер безбожники во время службы в храме начали разрушать звонницу, чтобы сбросить колокол на землю. Вышедшие после службы прихожане храма обступили колокол по кругу с тем, чтобы воспрепятствовать дальнейшим работам по разрушению звонницы. Когда их стали оттаскивать от колокола, они приложились губами к холодному металлу. Тогда их стали отрывать от колокола с кровью…. Были такие времена в истории нашей страны.
В 1804 году Томск получил статус губернского города, когда была образована Томская губерния. И был утвержден герб: «В щите, имеющем зелёное поле, изображена белая лошадь, бегущая в правую сторону».
Удачное расположение Томска — не перекрестке сухопутных и водных торговых путей — сделало его крупнейшим торговым центром востока России на Сибирском тракте. Сюда ехали купцы — в надежде хорошо продать товар и приобрести новый; ремесленники, чтобы подзаработать, крестьяне — освоить новые плодородные земли. Город развивался и богател, его территория увеличивалась: он «спустился» с Воскресенской горы. Жители освоили новые территории на берегу Томи.
Про то, как рос и развивался Томск в эпоху купеческого подъема, про великолепные деревянные шедевры, про памятники я расскажу в следующих статьях. Следите за публикациями.
